東暨論壇因為震後重建等原因，延到明年三月舉辦。受顧老師邀請，一起和東華、慈濟構想可能的活動設計，隨手書寫一些構想為記。
東暨論壇的活動理念彈性且具擴充性。在過去五屆東暨論壇，我們曾經嘗試過不同的活動方式，有幾屆是結合學術研討會或以學術論壇為主軸，也有幾屆放進了場域走訪的設計理念。無論如何，以鄉村的教育行動為核心開展我們的論述、行動理念和經驗整合，建立一套知識樹（Knowledge Tree），始終是我們共同的理念。
在今年初的震災過後，鄉村教育現場面對的挑戰更加艱困。以往，立基於和土地的親密關係，東華大學是間會粘人的學校，很多就讀東華的學生，在畢業後因為喜歡花蓮的生活方式和步調，因而決定繼續留在東台灣就業或進修，甚至落地生根。
在我的高中年代，東華大學初初招生，那時的東華中文系文宣上寫「皇皇者華，于彼原隰」，說東華是綻放在縱谷原野之中的燦爛花朵，說在東華的特權是被台灣最早的日出喚醒。就讀東華曾經是我的少年之夢。後來，擔任替代役的日子，我也因此自願來到花蓮服役，算是圓了一個心願。
但是今年四月的震災改變了這一切，東華大學今年大學部的缺額接近百人，東部受災頻傳和震後重建困難的印象，或多或少影響了外地年輕人來到東部生活和讀書的意願。其次，大學生們對於大學的想像，也開始有著均質化的趨勢，只要大學所處的地域和生活模式非都市學校樣態，往往會以「騎山豬」等刻板印象來進行嘲諷或自嘲。
且不說山豬是否真的那麼容易看見（我出生在竹山，從小到大這四十年來只在山裡看過兩次山豬），對於地域的想像力和感受力貧乏，以及和在地生活的二極對立關係，或許是比地震更加影響深遠的問題。
很多人為花蓮這塊粘人的土地，付出過各種努力。這塊土地，也的確曾經吸引許多新移民留下、遷入、成家、生活。
是以，明年的東暨論壇，除了第一天的研討會，我們嘗試在第二天的日程做一些不同的設計。我們希望邀請一些對於東台灣生活懷抱著希望，對非正式教育有著熱情的人們來到花蓮，一起以豐田車站旁的五味屋為核心，運用體驗學習的方式，透過親近、觸摸這個日本移民村的方式，一同重新建構東台灣的生活論述。
詳細活動能做些什麼，目前還在盤點當中，依顧老師的構想，可以結合五味屋的春耕活動，和孩子們一同下田耕作，也一同活動和讀書。我想，如果搭配上有割稻飯或飯湯的農地午餐，一定非常有滋味。甚至我們找間老房子住一晚，晚上一同以在地食材和在地飲食為主題共同煮食，在庭院裡用焚火台生火，配上幾瓶紅酒圍坐閒談。或者一起在縱谷裡頭觀星，佇海邊等待日出，沿著海岸漫步晃遊，也都是有味道的思考催化劑。
那些東台灣生活的感覺，其實是在六都之中難以尋覓的寶藏。我們不會奢求所有年輕人留在鄉村，為了孩子們和社區一同打拚，但我們相信有一些人其實不知道自己適合這樣的生活和社區工作，或者其實已經心有所念，只是還缺乏走入縱谷之中的動機。我們的活動不是巨大的敘事，只是我們將日常的剪影呈現給人們，並希望島嶼各處的人們心有呼應而已。
也許可以說這樣的活動是豐田生活練習，或者豐田生活風格習作。我們必須談及一些沉重的、土地的、教育的、公共政策的事，但更多時候我們只是希望對於鄉村教育有興趣的你，一同參加研討會和後續活動。孩子們和這塊土地，都仍然在呼喚著大家年輕的心。花蓮在日本時代移民村林立，這些無可取代的恬靜和悠然，溫暖接納了來到東台灣的移住者，百年前如此，二十一世紀的今日依然。
留下來，我們一起走。我們繼續設計明年的活動，也歡迎大家一同加入討論。期待明年的東暨論壇在花蓮與大家相遇。